هفته چهارم آبان 84 - الحمد لله الذي جعلنا من المتمسکين بولاية علي بن ابيطالب (ع)

خانه |صفحه ي مشخصات | پست الکترونيک | امروز : 3 بازديد

+ انقلاب و خطر فقر نرم‌افزاري-(1)-

            

::عنوان مقاله::


انقلاب و خطر فقر نرم‌افزاري:: شماره 1


سعي مي‌کنم در اين جلسه يک نگاه تطبيقي به آنچه که به آن سياست مدرن مي‌گويند و يا حقوق اساسي سکولار يا دکترين حقوقي وحکومتي امام‌علي بن ابيطالب نه بعنوان مکتب، يک بررسي تطبيقي داشته باشيم. گرچه علي روح بزرگي بود در کالبد تنگ جهان و جامعه‌ي دوران علي شايستگي ايشان را نداشت و او بزرگتر از آن جامعه و فراتر از ظرفيت آن مردم بود، اما وقتي نام رفتار علوي يا دولت علوي را مي‌شنويم، بايد متوجه باشيم که سخن از يک شخص، هر چند بزرگ، در ميان نيست؛ بلکه گفتگو از يک مکتب است که علي نمونه بارز و برجسته تربيت شده اين مکتب مي‌باشد. مکتبي که بنيانگذارش پيامبر بزرگ خدا بود و ايشان شاگرد برجسته آن مکتب. او از پيامبر آموخت که جامعه ديني جامعه‌اي است که بدون لکنت زبان بشود حق ضعفا و محرومين را و طبقات پايين جامعه راـ که معمولا قدرت مطالبه حقوق خود را ندارند ـ از صاحبان قدرت و ثروت گرفت. روايت از ايشان نقل شده که فرمودند: «اني سمعت رسول الله..يقول في غيره مره» من شنيدم که به شکل متواتر در موقعيت‌هاي مختلف، پيامبر اين نکته را به زبان آورد که: «لن تقدس امه لا يوخذ للضعيف فيها حقه من القوي غير متتعتع» آن امت و جامعه‌اي که حق ضعيفان را نشود بدون لکنت زبان و بدون ترس از اقويا و صاحبان قدرت و ثروت مطالبه کرد، قابل تقديس و پاکيزه نيست. اينها در واقع تعريف جامعه ديني است. از زبان پيامبر اکرم که استاد و مربي علي بن‌ابي طالب است وحضرت علي فرمود: «اناعبد من عبيد محمد(ص) ». يعني من بنده‌اي از بندگان محمدم و مثل برده در برابر محمدم. يعني هر چه دارم از اوست.در قاموس علي‌بن‌ابي‌طالب (ع) دولت ديني، ضامن عدالت ديني، ضامن حدود خدا، قوانين خدا و حقوق مردم است. حريم مردم، حريم خداست و حق‌ا…؛ منتهي با تعريف دینیش نه با تعریف ماتریالیستی، تعریف لیبرالی و تعریف مارکسیستي‌اش. تجاوز به حریم انسانها و حقوق مسلم آنها، تجاوز به حریم خداست. این منطق علي‌بن‌ابي‌طالب است و بارها در نهج‌البلاغه به تعابیر مختلف آورده‌اند. و باز ایشان از پیامبر اکرم نقل کرده‌اند که پیامبر فرمود: «من قتل دون حقه فهو شهید». هر کس برای دفاع از حق وحقوقش، چه حقوق معنوی یعنی کرامت و عزت انسانیش و چه حقوق مادي‌اش، یعنی در مبارزه با ظلم کشته بشود شهید راه خداست. این یکی از پاسخها به کسانی است که بارها گفته‌اند و مي‌نویسند دین سراسر تکلیف است وحق و حقوق در دین اکرام نشده. چطور از حق و حقوق بشر در دین صحبتی نشده وقتی که پیامبرش مي‌گوید: اگر در راه دفاع از حقوقتان کشته بشوید، انگار در راه خدا کشته شده‌اید. شهیدید مثل آنهایی که در جنگ احد و خندق در رکاب حضرت محمد شمشیر زدند و کشته شدند. منتهی نه حقوق تنها. حقوق توام با تکلیف. حقوقی که متقابلاً منشا مسئولیتهایی است. در دیدگاه‌های توتالیتر و نظامهای استبدادی مردم فقط تکلیف دارند و حقوقی ندارند. در نظامهای ماتریالیستی و لیبرال سرمایه‌داری که بر اساس غرایز انسان بنا شده مردم طبق ادعای تئوریک، فقط حقوق دارند و از مسئولیت‌های انسان نباید حرف زد.


نوشته شده توسط محمد امين احسن مقدم در دوشنبه 30/8/1384 و ساعت 2:2 صبح | نظرات ديگران()
+ انقلاب و خطر فقر نرم‌افزاري

            

بسم الله الرحمن الرحيم


دوستان عزيز قصد دارم در طي چند پست مقاله اي از


 دکتر رحيم پور ازغدي


بنويسم اميد وارم که مورد قبول شما باشد


انشا الله


نوشته شده توسط محمد امين احسن مقدم در دوشنبه 30/8/1384 و ساعت 1:56 صبح | نظرات ديگران()
+ ويژگى‌هاى منافقين

            

ويژگى‌هاى منافقين


«استحوذ عليهم الشيطان فانساهم ذکر الله اولئک حزب‌الشيطان الا ان حزب‌الشيطان هم الخاسرون»


(سوره مجادله، ايه19)


 


شيطان بر آنها چيره شده و ياد خدا را از خاطر آنها برده است، آنها حزب شيطانند بدانيد حزب شيطان زيانکارانند.


 


آيات قبل از اين آيه بخشى از توطئه‌هاى منافقان را بر ملا مى‌سازد و آنها را با نشانه‌هايشان به مسلمانان معرفى مى‌کند. اينک به اوصاف انان توجه کنيم و از شر آنان به خدا پناه ببريم:


 


1. گمراه و گمراه کننده‌اند، در ظاهر اظهار اسلام و ايمان کرده، ولى در قلب به هيچ معيارى از اصول اسلام ايمان ندارند.


2. لغزشکار و لغزاننده‌اند، اينان چون در زندگى هدف مشخصى ندارند دچار لغزش و اشتباه مى‌شوند و ديگران را نيز به اشتباه مى‌اندازند.


3. به رنگ‌هاى مختلف در مي‌آيند و به فنون گوناگون دست مى‌زنند. به صورت حزب، گروه، جمعيت متشکل مى‌شوند و در مواقع حساس با جهت گيري‌هاى به اصطلاح عوام‌فريب مردم را فريب مى‌دهند.


4. در همه جا کمين مى‌کنند تا نقطه ضعفى از رهروان حقيقى اسلام به دست اورند و به وسيله سم پاشى‌هاى خود آنان را از صحنه به در کنند و از پاى دراورند.


5. آنان در دل بيمار و در ظاهر آراسته‌اند، در زندگى سياسى ـ اجتماعى آن چنان برخورد مى‌کنند که در ظاهر اشکالى به آنان نمى‌توان گرفت ولى درونشان پر از کينه رياست‌طلبى، سودجويى و فتنه‌انگيزى است.


6. حرکت آنان در خفا بوده و هم چون نفوذ ميکرب در بدن بيمار، در خون جامعه نفوذ مى‌کنند مردم را با صحنه‌سازي‌هاى فريبنده در مقابل مسؤولين قرار مى‌دهند و از راه‌هاى گوناگون ذهن بعضي مسؤولين را نسبت به افراد فعال دلسوز متدين بدبين ساخته سازشکاران و منحرفين را در نظر آنان ارزشمند جلوه مى‌دهند و با از صحنه خارج ساختن افراد صادق، افراد مورد نظر خود را جايگزين مى‌نمايند.


7. در پرداختن به مسائل درمان مى‌دهند و سخنانشان شفابخش است ولى عملشان درد درمان‌ناپذير است. در سخنرانى‌ها مشکلات دينى و معيشتى مردم را مطرح مى‌کنند و در جرايد بهترين تحليل‌ها و راه‌حل‌هاى سياسى را ارائه مى‌دهند ولى در عمل دست به کارشکنى، جاسوسى و توطئه مى‌زنند که قابل جبران نيست.


8. نسبت به رفاه مردم حسادت مى‌ورزند و اميد مردم را به نوميدى و ياس تبديل مى‌کنند.


9. در هر راهى (مسلمان راستين را) به هلاکت رسانده به هر دلى (جهت القا شيطنت از طريق واسطه‌ها) راهى و براى هر اندوهى اشک تمساح مى‌ريزند.


10. از همديگر تمجيد کرده انتظار پاداش دارند. از اين رو مشاهده مى‌کنيم هنگامى که گروهى توطئه‌اى را به اجرا مى‌گذارند ديگر گروه‌ها به اعلام موضع، اعلام پشتيبانى و مديحه‌سرايى از آن توطئه مى‌پردازند تا دين خود را به آن گروه نفاق‌افکن ادا کرده باشند.


11. اگر سوالى را مطرح کردند روى آن اصرار مى‌ورزند و اگر به انتقاد پرداختند پرده‌درى مى‌کنند و اگر در مسئله‌اى قضاوت کنند، ستم روا مى‌دارند.


12. آنان در برابر هر حقى باطلى و هر مستقيمى، انحرافى و هر زنده‌اى قاتلى تهيه ديده‌اند.


13. براى هر درى کليدى و براى هر شب تاريکى چراغى آماده کرده‌اند.


 14. با اظهار نوميدى مى‌خواهند به مطامع خود برسند و بازار خود را گرم سازند و کالاى خود را بفروشند.


15. در راه مقاصد خود سخن مى‌گويند و بدان پوشش حقيقت داده و بدان آرايش و جلا مى‌دهند، تا از اين راه به فزون‌طلبى اقتصادى و يا قدرت‌طلبى خود برسند.


16. اينان راه خود را هموار و آماده مى‌سازند و سپس در تنگناها به بن بست مى‌کشانند.


17. اينان پيروان شيطان و زبانه‌هاى اتش جهنم‌اند.


18. اينان حزب شيطانند و حزب شيطان زيانکارانند.


اولئک حزب الشيطان الا ان حزب الشيطان هم الخاسرون.


نوشته شده توسط محمد امين احسن مقدم در شنبه 28/8/1384 و ساعت 1:21 صبح | نظرات ديگران()
درباره خودم
محمد امين احسن مقدم[50]
بنده ي از بندگان خدا
لينک به وبلاگ
منوي اصلي
 RSS 
صفحه نخست
پست الکترونيک
صفحه ي مشخصات
خانگي سازي
ذخيره کردن صفحه
اضافه به علاقه منديها
نوشته هاي پيشين
هفته سوم آبان 84 [5]
هفته چهارم آبان 84 [3]
هفته نخست آذر 84 [2]
هفته دوم آذر 84 [3]
هفته سوم آذر 84 [3]
هفته چهارم آذر 84 [5]
هفته نخست دی 84 [4]
هفته دوم دی 84 [2]
هفته چهارم بهمن 84
هفته نخست اسفند 84 [2]
هفته دوم اسفند 84 [2]
هفته سوم اسفند 84
هفته نخست فروردين 96

آمار وبلاگ

مجموع بازديدها : 6491
پيوندها



















ظهور عشق
ارميا
سايت امام عصر
سايت حضرت مهدي (عج)
سايت منجي
سايت امام المهدي
انديشه قم
پاسخ پرسش هاي ديني شما
مجله مذهبي خيمه
نشريه خورشيد مکه
سايت سبکبالان
سايت دکتر احمدي نژاد
سايت آل شيعه
سايت امام علي(ع)
مجمع جهاني اهل بيت
سايت امام خميني (ره)
ظهور سبز
آخرالزمان و مهدويت
ضد منافق
آرمگدون(جبهه فرهنگی ضد صهیونیزم)
سوشيانس
عصر موعود
کانون شيفتگان حضرت قائم (عج)
مسجد مقدس جمکران
وبلاگ ترويج فرهنگ غني مهدويت
دريچه اي بسوي ملکوت
مردي از سرزمين آفتاب
سينما و صهيونيزم
محبان مهدي (عج)
کمک به حزب الله
پاسدار
مناظره يک جوان مسلمان با مسيحيان ايراني

خبر نامه

نام:

ايميل:

 
موضوعات وبلاگ
جستجو در وبلاگ
ParsiBlog.com پيشرفته ترين سيستم مديريت وبلاگ فارسي